Comentário do Padre Raniero Cantalamessa OFM Cap – pregador da Casa Pontifícia – ao Evangelho da segunda Missa do Natal do Senhor, chamada “da aurora”. Natal do Senhor Isaías 62, 11-12; Tito 3, 4-7; Lucas 2, 15-20
Noite de silêncio
O Evangelho da segunda Missa de Natal, chamada “da aurora”, mostra-nos com os pastores e com Maria qual deve ser nossa resposta e nossa atitude ante o nascimento de Cristo. Os pastores personificam a resposta de fé ante o anúncio do mistério. Deixam “sem demora” seu rebanho, interrompem seu descanso; tudo passa a ser um segundo plano frente ao convite de Deus;
Maria personifica a atitude contemplativa e profunda de quem, em silêncio, contempla e adora o mistério: “Maria, por sua parte, guardava todas estas coisas, e as meditava em seu coração”. Existem verdades e acontecimentos que se podem acolher melhor com o canto que com as palavras, e um deles é precisamente o Natal.
O canto natalino mais popular na Itália é Tu scendi dalle stelle (Descendo das estrelas. Ndr), composto por Santo Alfonso Maria de Ligório. O Natal aparece-nos nele como a festa do amor que se faz pobre por nós. O rei do céu nasce “em uma gruta no frio e no gelo”; ao criador do mundo “faltam panos e fogo”.
Esta pobreza comove-nos, sabendo que “te fez amor mais pobre”, que foi o amor o que fez pobre o Filho de Deus. Com palavras simples, quase infantis se expressa o significado do Natal que o apóstolo Paulo encerrava nas palavras: “Nosso Senhor Jesus Cristo, sendo rico, por vós fez-se pobre a fim de que vos enriquecêsseis com sua pobreza” (2 Co 8,9).
Há infinitas formas de pobreza que, ao menos uma vez ao ano, vale a pena recordar, para não ficarmos sempre na pobreza dos bens materiais. Existe a pobreza de afetos, a pobreza de educação, a pobreza de quem foi privado do que lhe era mais querido no mundo, a pobreza da esposa rejeitada pelo marido ou do marido rejeitado pela esposa; a pobreza dos esposos que não puderam ter filhos, de quem deve depender fisicamente de outros. A pobreza de esperança, de alegria. Finalmente a pior pobreza de todas, que é a pobreza de Deus.
Existem pobrezas, próprias e alheias, contra as quais há que lutar com todas as forças, porque são pobrezas más, desumanizadoras, não queridas por Deus, fruto da injustiça dos homens, mas há muitas formas de pobreza que não dependem de nós.
Com estas últimas devemos reconciliar-nos, não deixar-nos abalar por elas, mas levá-las com dignidade. Jesus Cristo elegeu a pobreza; há nela um valor e uma esperança. Outro canto natalino, o mais amado em todo o mundo, é Sille Nacht, Noite silenciosa (popularmente entoado também como “Noite de Paz”, Ndr).
O texto original diz: “Noite de silêncio, noite santa! / Tudo cala, só velam / Os dois esposos santos e piedosos. / Doce e querido Menino / Dorme nesta paz celeste”. A mensagem deste canto não está nas idéias que comunica (quase ausentes), mas na atmosfera que cria: uma atmosfera de estupor, de calma e de silêncio, e nós temos uma necessidade vital de silêncio.
“A humanidade, disse Kierkegaard, está enferma de estrondo”. O Natal poderá ser para alguns a ocasião de redescobrir a beleza de momentos de silêncio, de calma, de diálogo consigo mesmo ou com as pessoas.
Um texto da liturgia natalina, procedente do livro da Sabedoria (18, 14-15), diz: “Quando um sossegado silêncio tudo o envolvia, tua Palavra onipotente, oh Senhor, saltou do céu, desde o trono real”, e Santo Inácio de Antioquia chama Jesus Cristo de “a Palavra saída do silêncio” (Magn. 8, 2). Também hoje, a palavra de Deus descende ali onde encontra um pouco de silêncio.
Maria é o modelo insuperável deste silêncio adorador. Nota-se uma diferença entre sua atitude e a dos pastores. Os pastores põem-se em caminho dizendo: “Vamos até Belém e vejamos o que aconteceu”, e voltam glorificando a Deus e relatando a todos aquilo que haviam visto e ouvido. Maria cala. Ela “não tem palavras”. Seu silêncio não é um simples calar; é maravilha, estupor, adoração, é um “silêncio religioso”, um estar dominado pela grandeza da realidade.
Concluo com uma bela lenda natalina que resume toda a mensagem que recolhemos dos dois cantos natalinos: pobreza e silêncio. “Entre os pastores que foram na noite de Natal para adorar o Menino havia um tão pobrezinho que não tinha nada que oferecer e se envergonhava muito. Chegados à gruta, todos rivalizavam para oferecer seus presentes.
Maria não sabia como fazer para receber todos, ao ter nos braços ao Menino. Então, vendo o pastorzinho com as mãos livres, confiou-lhe por um momento Jesus. Ter as mãos vazias foi sua sorte. É a sorte mais bela que poderia suceder também a nós. Deixar-nos encontrar neste Natal com o coração tão pobre, tão vazio e silencioso que Maria, ao ver-nos possa confiar-nos também seu Menino”.
Fonte: Zenit
