Pe. Joseph Farrell reflete sobre o Capítulo Geral, o carisma e as prioridades da Ordem, os desafios que ela enfrenta e o que significa ter um Papa Agostiniano
Da redação, com Vatican News
No primeiro Capítulo Geral após a eleição de um dos seus como Sucessor de São Pedro, agostinianos de todo o mundo escolheram o americano Padre Joseph Farrell como o 98º Prior Geral nos mais de 750 anos de história da Ordem.
“Quando iniciamos [o trabalho do Capítulo] certamente começamos a discutir alguns temas e questões que nós, como Ordem, precisaremos priorizar para os próximos seis anos”, disse o Padre Farrell. “E durante esse processo, creio que os irmãos e o Espírito Santo decidiram voltar a soprar em minha direção”.
O novo Prior Geral esteve nos estúdios da Rádio Vaticano para uma entrevista que abordou o carisma agostiniano, as prioridades da Ordem, os desafios que enfrentará nos próximos anos e a experiência de ter um colega agostiniano como Papa.
O novo Prior Geral, Padre Joseph Farrell / Foto: Reprodução Youtube
Vatican News — O senhor foi eleito recentemente prior geral dos agostinianos. Pode nos contar como foi sua reação à eleição no Capítulo Geral?
Pe. Joseph Farrell — Tive o privilégio de viver em Roma e trabalhar com os agostinianos como vigário geral por 12 anos, e provavelmente nos últimos dois anos, eu continuava dizendo que 12 anos é tempo suficiente, certo? Que talvez pudéssemos, como ordem, olhar para algumas das áreas que não foram totalmente representadas no Conselho Geral ou áreas onde estamos crescendo agora. E não sei se foi uma desculpa para eu dizer: “Esta é a minha saída”, “Voltar para os Estados Unidos” ou… Mas, nos últimos dois anos, eu estava meio que trabalhando nisso, e então as pessoas continuavam me dizendo: “Apenas esteja aberto ao que o Espírito está nos chamando a fazer”. Então, essa se tornou minha oração depois de um tempo: Espírito Santo, ajuda-me a estar aberto ao que o Senhor está nos chamando a fazer como ordem no Capítulo Geral. Quando começamos, certamente começamos a conversar sobre alguns temas e questões que nós, como ordem, precisaremos priorizar para os próximos seis anos. E durante esse processo, acho que os irmãos e o Espírito Santo decidiram começar a soprar de volta na minha direção novamente. Então, fui convidado para ser o prior geral. Não é uma experiência completamente nova para mim, devido às oportunidades que tive de trabalhar com o antigo prior, o General Alejandro Morales Anton. Ele foi um excelente líder e me ensinou muito sobre como incluir os outros nessa liderança, como trabalhar em conjunto. Então, ele ensinou a todos nós, a todos nós que estivemos no Conselho Geral no passado. Uma pessoa não pode fazer tudo. Mas se trabalharmos juntos, nos comunicando uns com os outros, especialmente desde o início, podemos realizar muitas coisas.
Vatican News — E você falou sobre o Capítulo Geral. Obviamente, é uma espécie de esforço de grupo, um modelo… Acho que os religiosos em geral modelam a sinodalidade em seus carismas e em sua organização. Você mencionou as prioridades que mencionou para a Ordem Agostiniana hoje. Pode falar um pouco sobre quais são essas prioridades, como você as vê, e como você pode avançar com elas?
Pe. Joseph Farrell — As prioridades que desenvolvemos para o capítulo foram, na verdade, cinco diferentes: reconhecemos a informação que temos como irmãos, a formação inicial, a daqueles que estão entrando em nossa Ordem, bem como a formação permanente e a formação contínua. Áreas às quais precisamos dedicar mais tempo, reconhecendo que, à medida que o mundo se desenvolve, precisamos desenvolver novas maneiras de nos comunicarmos uns com os outros, sem perder o que é essencial para nós como agostinianos, mas desenvolvendo novas maneiras de formar nossos irmãos como agostinianos. Outra área foi o valor que damos aos nossos centros de estudo, especialmente aqueles que se concentram na educação agostiniana, na teologia agostiniana e na espiritualidade. Queremos dedicar mais tempo a avaliar o que fazemos, onde fazemos e como provavelmente poderíamos servir melhor ao mundo ao fazer isso. A terceira área diz respeito à nossa vida em comum, como vivemos nossas vidas juntos em comunhão, o que, para nós, um dos aspectos básicos da regra de Agostinho é que compartilhamos todas as coisas em comum. Até mesmo os bens materiais. Então, passamos algum tempo conversando sobre como fazemos isso em nível comunitário, o que então se desenvolveria em nível provincial, que então se desenvolveria em nível geral da ordem. A quarta área são as estruturas. Como nós… tipo, nossos organogramas, onde servimos, por quanto tempo servimos, quem elegemos para servir. Todas essas áreas foram estudadas em relação às nossas estruturas. A área final foi em relação ao nosso ministério pastoral. Reconhecendo, certamente, que a vida comunitária é muito importante para nós, mas não vivemos em comunidade apenas para viver em comunidade. Vivemos em comunidade para que possamos então ir adiante e responder às necessidades da Igreja em todo o mundo. Quais são essas necessidades pastorais agora? Onde estamos sendo chamados para servir, talvez em novos lugares, em novas missões? Onde somos chamados para levar à conclusão aqueles lugares onde servimos e fizemos o nosso melhor e não podemos mais continuar? Então, essas foram as cinco áreas básicas nas quais trabalhamos durante o capítulo.
Vatican News — Você poderia nos dar uma ideia da situação atual da Ordem Agostiniana? Quantos de vocês são, quais são suas vocações, onde vocês servem?
Pe. Joseph Farrell — No mundo, temos cerca de 2.400 frades, frades agostinianos. Nossas monjas contemplativas agostinianas também fazem parte da família agostiniana. E assim, temos cerca de 700 monjas contemplativas agostinianas ao redor do mundo. Os frades que temos, servimos em 45 países diferentes, vários ministérios, desde ministérios de educação, ministérios paroquiais, aconselhamento pastoral, missões. Alguns estão em administração, ministério de formação, paz e justiça, ministério de educação. Fazemos uma variedade. Fomos fundados para responder às necessidades atuais da Igreja, quaisquer que fossem essas necessidades atuais. Então, nos encontramos fazendo tantas coisas em formação agora. Temos cerca de 300 em todo o mundo em vários estágios de formação. Desses 300, a última contagem foi de cerca de setenta deles são noviços, que é realmente aquele primeiro ano — algumas de nossas províncias, é o segundo ano – mas aquele ano em que, no final, alguém faz seu primeiro compromisso de viver os três votos de pobreza, castidade e obediência. Então, neste momento, temos cerca de 70 noviços espalhados pelo mundo. É alguma coisa. Basicamente, permanecemos praticamente os mesmos desde a década de 1960. O local onde esses frades estão atualmente vivendo e exercendo seu ministério mudou drasticamente. Certo. Mas nossos números continuam basicamente os mesmos. Eles podem ter diminuído um pouco nos últimos seis anos.
Vatican News — E todos vocês certamente tiveram um grande privilégio em ter o Papa Leão XIV envolvido em seu Capítulo Geral. Ele discursou algumas vezes e, claro, é um papa agostiniano. Uma das coisas que ele mencionou em seu discurso foi que ele falou não apenas sobre as prioridades para os agostinianos, mas também sobre alguns dos desafios e problemas que vocês enfrentam. Vocês podem falar um pouco sobre isso?
Pe. Joseph Farrell — Foi um verdadeiro privilégio para nós poder ter o Papa Leão conosco. Estávamos brincando um pouco com ele porque, doze anos atrás, ele foi o prior geral que convidou o Papa Francisco para presidir a liturgia de abertura, o que era algo sem precedentes naquela época. Sabe, certamente havia as audiências que as ordens religiosas teriam com o Santo Padre, mas geralmente ele acontecia no Palácio Apostólico aqui ou em Castel Gandolfo. Mas, como Prior Geral, Robert Prevost havia convidado o Papa Francisco para a liturgia de abertura. Então, nosso atual, nosso prior geral na época, Alejandro Morales Anton, disse: “Bem, vamos convidar o Santo Padre para se juntar a nós na liturgia de abertura”. E ele disse que sim. E ele veio estar conosco e também passou algum tempo durante o capítulo conosco para falar sobre, como você mencionou, Chris, alguns desses desafios, os desafios que enfrentamos em alguns de nossos lugares mais tradicionais, digamos, onde estamos há séculos, certo? Estamos envelhecendo, certo?” Nossos homens estão envelhecendo e ainda são muito ativos, ainda vivos e cheios de energia, mas ainda não têm tanta energia quanto tinham há 50 anos, quando tinham 20, 30 ou 40 anos. Então, apenas para tentar ver como estamos sendo continuamente chamados a ministrar… a responder às necessidades da Igreja, enquanto nossos homens estão envelhecendo em alguns lugares. O outro desafio está do outro lado. Em alguns dos nossos novos lugares, temos muitos homens chegando e ainda passando por aquelas dores de crescimento de “Como vocês se organizam… como uma estrutura?”. Temos que continuar a basear isso nas estruturas que sempre fizemos dessa maneira, mais ou menos naquele modelo? Ou existem novas maneiras de fazer isso? E então, passar pelas dores de crescimento dessas novas estruturas também é um desafio. Um dos desafios muito concretos que enfrentamos foi que, em alguns dos lugares tradicionais, talvez tenhamos recursos financeiros para poder ajudar na formação de nossos homens e temos menos homens em formação; Em alguns dos lugares mais novos, há homens que querem vir para a formação, mas não necessariamente têm estrutura financeira para apoiá-los, seja com uma casa de formação ou com os frades presentes para ajudá-los. Então, precisamos trabalhar juntos como irmãos, harmonizando o que podemos oferecer. Sabe, que tesouros temos?
Vatican News — E falamos um pouco antes desta entrevista sobre diferentes ordens religiosas. Os agostinianos talvez não sejam tão conhecidos quanto, digamos, os franciscanos ou os jesuítas. E, de fato, Leão é o primeiro papa na história que veio da ordem agostiniana. Você pode compartilhar um pouco sobre a história e o carisma dos agostinianos?
Pe. Joseph Farrell — Então, certamente temos, como nosso fundador espiritual, Santo Agostinho, o Bispo de Hipona, que hoje é Annaba, na Argélia. E ele foi bispo no final dos anos 300 e início dos 400. Então, estamos no quarto e quinto séculos. Quando ele morreu, no ano 430, era uma época de convulsão no Norte da África. E havia muitas mudanças acontecendo. E os irmãos com quem ele viveu – ele não fundou a ordem agostiniana nos quatrocentos – viveram juntos em comunidade, escreveram uma regra de vida. Depois que ele morreu, seus irmãos o tiraram do Norte da África e ele acabou na Sardenha por um tempo. Mas essa regra de vida continuou a ser vivida por vários grupos. E, eventualmente, no início dos anos 1200, havia eremitas vivendo na Toscana. Uma bela parte do nosso mundo. Esses eremitas viviam na Toscana e seguiam a regra de Agostinho. Então, mais ou menos na mesma época em que Francisco formou os franciscanos; Domingos de Gusmão, os dominicanos, a Igreja, era o Papa Inocêncio IV naquela época, que reconheciam a importância da união. E então ele pediu àqueles eremitas que encontrassem outros que vivessem o mesmo estilo de vida e se unissem. Era o ano de 1244. Finalmente, em 1256, Alexandre IV era Papa, e ele perguntou àqueles que se uniam: “Tudo bem, vamos declarar oficialmente a Ordem de Santo Agostinho”. Na verdade, o início foi a Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho. E nos tornamos uma ordem em 1256.
Vatican News — Aliás, mencionamos que o Papa Leão XIV foi o primeiro papa agostiniano. Qual a importância, na sua opinião, de ter um papa da sua ordem à frente da Igreja universal?
Pe. Joseph Farrell — É certamente um momento de orgulho, que espero não entrar na parte do orgulho pecaminoso, mas certamente um orgulho muito familiar. Vocês sabem que ele é um dos nossos irmãos que foi escolhido para nos liderar. Sabem, cada vez que ele menciona que é filho de Agostinho, eu sei que podemos nos sentar um pouco mais eretos. E também, quando ele mencionou Santo Agostinho, ele encontra valor na teologia, na espiritualidade e na eclesiologia de Santo Agostinho e quer poder compartilhar isso com o mundo; quando ele faz isso, isso nos encoraja, como seus irmãos, talvez a estudar um pouco mais sobre Santo Agostinho, a voltar a — seja um sermão que o Papa Leão estava citando ou uma passagem de A Cidade de Deus, ou as Confissões de Santo Agostinho ou De Trinitate — isso nos encoraja a voltar e olhar mais para, em vez de apenas aquela linha, qual é o contexto disso? Então, nós, como agostinianos, estamos aprendendo o que significa ter um papa que também é nosso irmão.
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