O Hino vespertino do domingo da Quaresma
L'Osservatore Romano – Edizione Quotidiana em italiano – Segunda/Terça-feira, 1-2 de março de 2010
por Inos Biffi
Além de ser um tempo de austeridade, a Quaresma é tempo de arrependimento e perdão. Ilustra isso um outro hino da semana que começa na Páscoa, o Audi, benigne conditor, dimeters giambici, dubitosamente atribuído a Gregório Magno. "As orações e as lágrimas (preces cum fletibus) / ó Senhor piedoso, / a ti mais intensamente derramamos / neste tempo santo". Não são um implorar estéril ou lágrimas vãs: ao contrário, tocam o coração de Deus, que, não ignorando a fragilidade da argila a partir da qual moldou o homem, está disposto a conceder à contrição e ao arrependimento a graça do perdão. Daí a expectativa sincera e confiante: "Tu que conheces o coração / e fraco o vê (Scrutator alme cordium, / infirma tu scis virium) / a quem se arrepende e te invoca / concede o teu perdão".
De nossa parte, reconheçamos a gravidade da culpa cometida e invoquemos a misericórdia que nos é dada e o remédio que cura e fortalece a nossa apatia: "Grande é o nosso pecado, / mas o teu amor é maior: / cura as feridas obscuras / para a glória do teu nome".
Diz-se audaciosamente: a glória de Deus é o nosso perdão. Mas Santo Ambrósio é ainda mais audacioso: ele acredita que Deus havia criado o homem, e descansou, exatamente pelo fato de ter finalmente chamado à existência uma criatura a que pudesse redimir as faltas, ou seja, sobre a qual derramar o seu amor na forma de perdão.
A revelação da essência de Deus é o amor misericordioso.
Quanto à Quaresma, é, certamente, um tempo de austero rigor e de sincera vontade de conversão: peçamos a força para a fraqueza, a resistência para o encanto desviante dos sentidos, e o dom de um "espírito sóbrio", que rejeita afundar-se na culpa (ieiunet ut mens sobria / a labe prorsus criminum).
Austero rigor, porém, não significa dizer contínua aflição interior, nem arrependimento sincero significa uma perseverança incessante no remorso implacável, na desconfiança e no tormento da alma.
Recordemos e reconheçamos os pecados cometidos, a fim de nos arrependermos e detestá-los, mas sobretudo para experimentar o milagre da reconciliação e o gosto e a alegria da graça, que nos trouxe de volta para a amizade do Pai celeste.
O homem é feito todo do perdão de Deus, segundo os acentos vibrantes de uma estupenda invocação da liturgia quaresmal ambrosiana: "A nossa vida suspira em angústia, mas não se corrige o nosso agir. Se esperamos, Senhor, não nos arrependemos; se nos pune, não resistimos. Estendei a mão a nós que estamos caídos, tu que ao ladrão arrependido abriste o paraíso".
L'Osservatore Romano – Edizione Quotidiana em italiano – Segunda/Terça-feira, 1-2 de março de 2010
por Inos Biffi
Além de ser um tempo de austeridade, a Quaresma é tempo de arrependimento e perdão. Ilustra isso um outro hino da semana que começa na Páscoa, o Audi, benigne conditor, dimeters giambici, dubitosamente atribuído a Gregório Magno. "As orações e as lágrimas (preces cum fletibus) / ó Senhor piedoso, / a ti mais intensamente derramamos / neste tempo santo". Não são um implorar estéril ou lágrimas vãs: ao contrário, tocam o coração de Deus, que, não ignorando a fragilidade da argila a partir da qual moldou o homem, está disposto a conceder à contrição e ao arrependimento a graça do perdão. Daí a expectativa sincera e confiante: "Tu que conheces o coração / e fraco o vê (Scrutator alme cordium, / infirma tu scis virium) / a quem se arrepende e te invoca / concede o teu perdão".
De nossa parte, reconheçamos a gravidade da culpa cometida e invoquemos a misericórdia que nos é dada e o remédio que cura e fortalece a nossa apatia: "Grande é o nosso pecado, / mas o teu amor é maior: / cura as feridas obscuras / para a glória do teu nome".
Diz-se audaciosamente: a glória de Deus é o nosso perdão. Mas Santo Ambrósio é ainda mais audacioso: ele acredita que Deus havia criado o homem, e descansou, exatamente pelo fato de ter finalmente chamado à existência uma criatura a que pudesse redimir as faltas, ou seja, sobre a qual derramar o seu amor na forma de perdão.
A revelação da essência de Deus é o amor misericordioso.
Quanto à Quaresma, é, certamente, um tempo de austero rigor e de sincera vontade de conversão: peçamos a força para a fraqueza, a resistência para o encanto desviante dos sentidos, e o dom de um "espírito sóbrio", que rejeita afundar-se na culpa (ieiunet ut mens sobria / a labe prorsus criminum).
Austero rigor, porém, não significa dizer contínua aflição interior, nem arrependimento sincero significa uma perseverança incessante no remorso implacável, na desconfiança e no tormento da alma.
Recordemos e reconheçamos os pecados cometidos, a fim de nos arrependermos e detestá-los, mas sobretudo para experimentar o milagre da reconciliação e o gosto e a alegria da graça, que nos trouxe de volta para a amizade do Pai celeste.
O homem é feito todo do perdão de Deus, segundo os acentos vibrantes de uma estupenda invocação da liturgia quaresmal ambrosiana: "A nossa vida suspira em angústia, mas não se corrige o nosso agir. Se esperamos, Senhor, não nos arrependemos; se nos pune, não resistimos. Estendei a mão a nós que estamos caídos, tu que ao ladrão arrependido abriste o paraíso".
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